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古埃及人“永生的信念”是什么样的？古埃及的信仰中，永生是精髓。他们笃信灵魂的永世存续，甚至相信物化后的躯体人除了灵魂之外，其他东西也是可以复活的。所谓“物化”，在古埃及人的认识中，人死之后，灵魂会离开躯体，没有灵魂的躯体就会物化，会变成恶臭之物。为了保存物化的躯体，古埃及人将遗体制成木乃伊，这种保存从某种程度上来说，是与生命的复活有关的。
人的身体被称为Rhat，这是会物化的东西，虽然物化的身体没有离开坟墓，也没有在实际的大地上再次出现，但对Rhat的保护却极为重要。就像《亡灵书》里的诗句描绘的那样，保存好的躯体本身就象徵了永恒——我的父王奥西里斯，我的肉体不会化去，不会生长蛀蚀的毒虫。我不会散去，不会枯萎，不会化去，我会永葆血肉之永恒。
物化的躯体之间是有差别的，经过神灵点化的躯体被称为Sahu，Sahu是通神之躯，躯体中蕴藏着某种神力能与灵魂保持联系并与之对话，这样Sahu就可以升天与众神共处。除了俗世之中的躯体，人还有形而上的“质品”存在，它是人的特性的总和，就像我们常言的灵魂，可以脱离躯体独立存在，可以自由地飞翔，可以与神灵同享生命的美好。
关于灵魂，关于人的心灵，古埃及有两种称法意思接近，一为Ka，一为Ba。Ka有外象、特性、德行的意思，更多指肉体的动力和源泉。葬礼中的祭品更多是献给Ka的，亡灵在冥界与Ka在一起，Ka就会复归肉体。亡灵永生的存在，埃及人称之为Ba，被描绘成一只人头鹰。它会返回坟冢寻找它的身体并使之再生，赋予身体任何它自己喜欢的形态。Ka和Ba关系紧密，会分享祭品，如果没有充足的食物，便会物化。
Ka
Ba
除了Ka和Ba以外，还有一种称之为“人的精灵”的存在，古埃及语叫做KHaiBitv，它也能脱离肉体独立存在，能依自由意志飞往各处，也会造访坟冢享受祭品。此外，还有一种与人非常紧要并能永生的精元，叫做KHU，意为向上爬升或虔诚的灵魂的意思，真意则可能是灵魂。灵魂一般住在天堂里，亡灵会在死亡后来到天堂寻找自己的灵魂，并与它在一起。
在古埃及人的观念，一个人是一个复杂的综合体，他拥有自然之躯，还有一个神灵之躯，同时还拥有心灵、精灵、影子和名字，这些都是不可分离的，其中之一的幸福便是整个人的幸福，这些存在都通过自然之躯与亡灵保持联系，躯体的保存维持了亡灵与它们的联系，如此亡灵才能再生。
参考资料：
E．A．华理士. 布奇：《埃及亡灵书》
古埃及宗教是在古埃及特定的生存环境中产生、发展与消亡的。古埃及宗教是古埃及人的思想、道德、观念、信仰的反映，它贯穿在古埃及社会的各个领域，是古埃及文化的重要组成部分，是我们今天观察与了解古埃及社会的一把钥匙。
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